[90] Как и в других случаях, речь идет о главах как смысловых блоках текста. Само разделение на главы появилось гораздо позднее.
[91] Обычно казнь осуществлялась в день приговора, но при распятии это было непрактично. Осужденный мог умереть ночью, и была бы нарушена заповедь, запрещающая оставлять тело повешенного на ночь.
[92] Незачем обсуждать специальный случай объединения нескольких домов или участков в один домен, чтобы по ним можно было ходить.
[93] 1Кор3:5, Кол1:7, 4:7 и др.
[94] Плутарх, Life of Aratus
[95] Красное море - ошибочный перевод, традиционно используемый христианами
[96] Деян9:8: Павел сразу после озарения отправляется в Дамаск, где и проповедует. Гал1:17: Павел пошел в Аравию, и только потом - в Дамаск.
[97] В более жестком смысле: как идолопоклонники
[98] Что Herford удачно назвал ортопраксией, отличая от ортодоксии
[99] Впрочем, здесь старый вопрос, как широко следует трактовать заповедь: распространяется ли она на всех, только на иудеев или кроме идолопоклонников. Я исхожу из того, что первое толкование больше отвечает современным этическим нормам, хотя не исключено, что последнее верно в библейском контексте
[100] Lo ammi - не Мой народ
[101] учеником св.мученика Юстина
[102] Рим15:8, Мк9:35
[103] Например, Lucian of Samosata The Passing of Peregrinus
[104] Некоторые из приведенных цитат были мною обнаружены в сборнике Jesus and Buddha , однако перевод отличается.
[105] Это предположение взято у Temple
[106] Многие детали о Horus взяты у Massey
[107] Jerome критикует Адриана за то, что он посвятил пещеру возле Вифлеема, в которой родился Иисус, Таммузу. Среди ученых превалирует мнение, что Jerome тем самым оправдывает христиан, которые после своей победы посвятили Иисусу это и другие святилища Адониса. Такая точка зрения может быть правильной, но ее трудно совместить с представлением об Иудее 1в., в которой не допускалось поклонение языческим божествам.
|
|
|
|
1306 